940 Geschichte Europas
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Einleitung: Wen und wovor schützen Schutzvereine? Problemaufriss und Versuche einer Einordnung
(2009)
Steinort ist ein europäischer Erinnerungsort par excellence, denn hier kreuzen, verflechten und überschreiben sich verschiedenste Geschichten und Erinnerungen. Das Interviewprojekt von Ulla Lachauer und Agata Kern geht diesen vielfältigen subjektiven Erinnerungssträngen nach und legt unterschiedliche Erinnerungskulturen frei.
Adam Mickiewicz, the Polish romantic, poet, translator and journalist, was a migrant for most of his life. He also travelled to Berlin, Rome, Constantinople and other places for pleasure, scientific purposes and on political missions. These frequent changes of location show a mobile and transnational life story.
Adam Mickiewicz, der polnische Romantiker, Poet, Übersetzer und Journalist, war die meiste Zeit seines Lebens Migrant. Außerdem reiste er zum Vergnügen, zu wissenschaftlichen Zwecken und auf politischer Mission u.a. nach Berlin, Rom, Konstantinopel. Eine Beschreibung der Ortswechsel zeigt eine mobile und transnationale Lebensgeschichte.
Religious migrations
(2021)
Religiöse Migrationen
(2021)
Visions of Stability and Anxiety: The Mediatic Building of Nations and Border Regions, 1918–1930
(2021)
In the three essays of the newly established JECES “forum” in issue 2/2018, three col-leagues posit contemporary East Central Europe as “interwar period 2.0” and emphasize the significance of references to interwar history in contemporary memory politics. Their contributions point out the importance of these historical references for nation and state building after 1989/90 and for contemporary national identities. Building on this diagnosis, we would like to propose a methodological framework that looks at state-building in East Central Europe from a different perspective: by taking as an object of study the broad range of different—and often negative—views on the performance and capabilities of the states of East Central Europe from the nineteenth century until today. We argue that if we want to understand the various conflicts that affected—and continue to affect—the devel¬opment of states in this region, we need to understand how views on states shape activities towards states. If we achieve this, we can challenge deeply entrenched narratives—both popular and historiographical—that center around the idea of the inevitable collapse of states in East Central Europe, be they the Polish-Lithuanian Commonwealth, the Habsburg and Romanov Empires, the interwar states or the states of the Warsaw Pact.
Examining the International Union of Forest Research Organizations (IUFRO) and its research on forest-water relations, the article investigates the relation between scientific internationalism and national expertise. It juxtaposes existing arguments regarding the paradigmatic character of 19th century arguments about deforestations. In particular, in 1999, Christian Pfister and Daniel Brändli argued that, in Switzerland during the second half of the 19th century, forestry administrators forged an argument that deforestations in mountainous regions lead to floods in the valleys. As this argument helped to install new Swiss forest legislation in 1876, forbidding deforestations in the mountains, Pfister and Brändli called it a ―deforestation paradigm‖. In contrast, sources of the IUFRO provide a different picture. At IUFRO meetings, i.e., at the international level of debate, no such paradigm existed. Instead, IUFRO participants discussed various conclusions that could be drawn from research on deforestations. Regarding the outcome of IUFRO projects, participants reported partly in opposing ways about the results of the research projects in forestry journals in their respective countries. Exploring these reports, the article provides an explanation for these different national representations of international research projects.
Politische Mythen als Sinngeneratoren heben im kollektiven Gedächtnis das hervor, was die jeweilige Gesellschaft für existenziell notwendig hält, und konservieren dies, so dass sie gerade während Krisenzeiten und Umbruchsphasen sowie bei Identitäts- und Legitimationsdefiziten immer wieder eine Renaissance erleben. Der Band umfasst insgesamt 25 Beiträge, die während der gleichnamigen Sommerakademie des Herder-Instituts und der Sektion „Mythos und Raum“ auf dem Kieler Historikertag 2004 diskutiert wurden.
Stadtgeschichte zum Baltikum ist immer noch ein Desiderat historischer Forschung, auch hat sich im Baltikum bislang noch keine eigene historische Teildisziplin herausgebildet. Der Band, der Beiträge der Ersten Tagung zur Baltischen Stadtgeschichte vom Oktober 2012 umfasst, ist daher eine bislang ausstehende Bestandsaufnahme aktueller Forschungen zur Stadtgeschichte im und zum Baltikum und umfasst außerdem Überblicke zur Geschichte der jeweiligen Stadtgeschichtsforschung. Die Beiträge verdeutlichen insgesamt das breite Spektrum an möglichen weiteren Fragestellungen. Damit soll der Band zeigen, dass die baltischen Städte trotz oder besser gerade wegen ihrer Lage an der russländischen Peripherie, wegen ihres – vielleicht mit Ausnahme Rigas – wenig ausgeprägten Charakters als „Metropolen“ und nicht zuletzt wegen ihrer besonderen Entwicklung unter maritim-europäischen Einflüssen ein besonderes „Versuchsfeld“ und damit „Untersuchungsfeld“ von Stadtentwicklung darstellen. Daher versteht sich der Band als Impuls, über die Analyse von Spezifika baltischer Städte die Stadt- und Urbanitätsgeschichte zu befruchten und eine vertiefende und vergleichenden Perspektive weiterzuentwickeln, weil die Städte des Baltikums zum Verständnis einer vielfältigen europäischen Stadtentwicklung in all ihren Vernetzungen und Bezügen beitragen können, die nicht nur Metropolen im westlichen Europa berücksichtigt. Auf diese Weise nähert sich der Band auch der Frage an, ob es sich bei der baltischen Stadt um eine Sonderentwicklung handelt, ob es die baltische Stadt als eigenen Subtypus der europäischen Stadt gibt oder ob sie letztlich nur eine Facette der ostmitteleuropäischen Stadt darstellt.